Arreglar los sueños

Los sueños comunes (Freud)

Para la moderna mentalidad occidental, los sueños constituyen realidades ilusorias. En última instancia, podríamos decir que irrealidades. Esto es sólo una más de las consecuencias de la tendencia moderna a concluir que todo aquello que no cabe dentro de la descripción ordinaria de la realidad y de lo que se conoce de ella, no existe. Así, si en los sueños ocurren cosas tan extraordinarias, como poder volar, convertirse en un ser extraño, o comunicarse con los animales, todo eso tiene necesariamente que ser irreal.

Lo más que la ciencia ha podido hacer para tratar de darle un sentido a los sueños, está contenido en la teoría psicoanalítica que nace con los trabajos de Sigmund Freud en las postrimerías del siglo XIX y principios del XX.

Una de las vertientes de la mencionada teoría, se refiere a la interpretación de los sueños.

Dejando un poco de lado las elucubraciones de segundo, tercero y cuarto nivel, con sus Edipos, pulsiones, obsesiones fálicas y demás; en su expresión más simple, esta teoría plantea que los sueños son, poco más o menos, la expresión simbólica de los deseos reprimidos, temores y angustias del sujeto. El simbolismo, radica en el hecho de que los objetos de nuestro miedo o deseo generalmente no se presentan en su forma ordinaria, sino bajo la representación de imágenes que a simple vista nada tienen que ver con los mencionados objetos. Así,

la presión de un padre autoritario se podría aparecer en un sueño como un enorme tronco que nos aplasta, una mujer a la que se desea podría aparecer como un caballo que huye, etc.

A pesar de que la teoría freudiana y sus posibilidades interpreta tivas del significado de los sueños, son desconocidas para el común de la gente, su propuesta básica es aplicable en términos generales para la mayoría de los sueños de la mayoría de la gente, en nuestras sociedades modernas. Efectivamente; soñamos nuestros deseos y te mores.

Con todo, esa no es la única posibilidad. Un examen intercultural o intertemporal revelaría que en el caso de la interpretación de los sueños, como en el de la teoría psicoanalítica en general, sus conclusiones no son necesariamente universales, en la medida en que no son aplicables en todas las sociedades, ni en todas las épocas de la humanidad. Un ejemplo lo tendríamos en el campo de la represión sexual, que tanto interesó a Freud.

Así también en lo que toca al campo de los sueños, no es difícil comprobar que no todos los seres

Podemos aprender esos modos alternativos.

Podemos arreglar nuestros sueños.